- ספרים בנושא אמונה | לרכישה בבוקסילה
/intpics/Spring_Site_698x250.jpg

אמונה

מחיר:
32.00 ש"ח
שאין יודעים דבר
חורחה לואיס בורחס, מגדולי היוצרים במאה העשרים, מוכר לקוראי העברית בעיקר כמחברם של סיפורי מופת. שיריו ומסותיו של בורחס, לעומת זאת, לא זכו ברובם לתרגום עברי, אף-על-פי שהם מהווים נדבך מרכזי וחשוב במכלול יצירתו. קובץ היצירות המאוגד באסופה זו מביא בפני הקורא העברי מבחר מכתביו של בורחס אשר עוסקים בנושא אמונה, במובנה הרחב – הדתי, החברתי והספרותי. הקובץ כולל ארבע מסות, עשרים וארבעה שירים, סיפור אחד, וארבעה פרגמנטים נוספים שלא ניתן לקטלגם תחת אחת מן הסוגות המוכרות. מקצתן של יצירות הפרוזה תורגמו בעבר לעברית, וזכו כאן לתרגום חדש; מרביתן של היצירות – לרבות השירים – מוגשות כאן לראשונה בעברית. קוראיו הנאמנים של בורחס בעברית יגלו כי שיריו עוסקים בתֵמות דומות להפליא לאלו העומדות בלב סיפוריו, ואף עושים שימוש בתחבולות ספרותיות דומות, אך אלו הם שירים אישיים ואינטימיים מאוד, אשר חושפים טפח מעולמו הרגשי של יוצר שנתפס בדרך-כלל כאינטלקטואל. לִרְאוֹת בַּמָּוֶת אֶת הַחֲלוֹם, בַּשְּׁקִיעָה זָהָב עָגוּם, כָּזוֹ הִיא הַשִּׁירָה שֶׁאַלְמוֹתִית הִיא וַעֲנִיָּה. הַשִּׁירָה שָׁבָה כְּמוֹ הַזְּרִיחָה וְהַשְּׁקִיעָה. לְעִתִּים בֵּין עַרְבַּיִם מַבִּיטוֹת בָּנוּ אֵי-אֵלּוּ פָּנִים מֵעָמְקוֹ שֶׁל רְאִי; עַל הָאָמָּנוּת לִהְיוֹת כְּמוֹ זֶה הָרְאִיהַ מְגַלֶּה לָנוּ אֶת פָּנֵינוּ אָנוּ.
מחיר:
33.00 ש"ח
האורחים יבואו לך מלמעלה
"כשגחנה שָׁמָה, ידיה אוחזות בגורי שדיה, פוערת עיניים אל ערמת הנחושת שלגיזת השיער שלה שנצנוציה הלכו וגוועו, הבחינה בערמה של שיער אדום־גזר שנאחז בשלה, כמו קולע עצמו בעוז אל תוך שיערה, מתנה עמו אהבים שם, על קרקע הצריף הנורא. שיער אדום, קשה, מבריק, עשוי לבלי חת, חובק את שיער הנחושת שלה, המלא בגעגועים... על זרועה השמאלית הופיע מספר כחול כעכביש ארסי, צורב... היא ניסתה להיזכר במה שסבתא ריזי ואבא לימדו אותה על הריבוינו של עוילם ולא הצליחה. היא חשבה שכנראה הוא שם, בצריף, יחד עם השיער שלה, השאיר אותה לבד בקור... עכשיו הרגישה נטושה. הריבוינו של עוילם לקח ממנה את שיערה — השיער שסבתא ריזי אמרה שקיבלה ממנו כי הוא אוהב אותה." זהו רק קטע זעיר מתוך יצירה שמילים זעירות רבות לה, ומשמעות גדולה, גלויה ונסתרת כאחד. בסגנון כתיבה מאין כמותו מתארת המחברת, אסתי לי־דר, את חיי היהודים הכפריים בסלובקיה, את הווי הניצולים במעון העולים ושיכון האדוקים בחיפה, ולוקחת אותנו אל נופים, צמחים, ריחות, טעמים ותבשילים, ואל כל מה שמבקשת נפש לזכור. מגדר, דת ואל — מוגדרים מחדש; נשיות מתוארת כמי שאין לה מקום ראוי בחוויה האורתודוכסית. נפשו של הקורא יוצאת אל כל אחת מגיבורות היצירה, כל אחת מהן עולם ומלואו, ולכולן מכנה משותף — אהבה שאינה תלויה בדבר. טל איפרגן, עורכת הספר אסתי לי־דר היא עובדת סוציאלית, אנאליטיקאית יונגיאנית ומספרת סיפורים. מנחה מזה שנים קבוצת סיפור לבני הדור השני במסגרת "דורות ההמשך" של "יד ושם" ועובדת כפסיכותרפיסטית בארגון "עמך". האורחים יבואו לך מלמעלה הוא רומן ראשון פרי עטה. ספר ילדים שכתבה, הסוד של אמא שושה, ראה אור בשנת 1998 בהוצאת כתר.
מחיר:
37.00 ש"ח
הקמע של דדה
בסיס מודיעין קטן בסיני. דדה, חייל משקיען, מתקומם נגד אחד ממפקדיו, שכופה את עצמו על חיילות הבסיס בלי שמץ בושה. דדה אינו לבד במאבקו; עוד חיילים מצטרפים אליו, לא מרתיע אותם העונש הצפוי, ובלי היסוס הם הולכים אחריו לכלא, דבקים במטרתם ובחברותם. גם קודם דדה לא הרבה לצאת הביתה, כי מה שמחכה לו שם מפחיד אפילו יותר ממאסר. הוא מעדיף לטלפן מדי פעם, לשאול מרחוק. על זה הוא לא מספר לחבריו, גם לא לחיילת שהתאהב בה ושאינו משלים עם סירובה. הסוד הזה שהוא שומר בלבו מעסיק אותו יותר מכל דבר... יוחאי אופנהיימר מתגלה כאן לראשונה כמספר מוכשר. בשפה דיבורית קולחת להפליא הוא מצליח להתוות דמות של גיבור שובה לב – חייל מצפוניסט, מתריס, נחוש במלחמותיו ובאהבותיו.
מחיר:
42.00 ש"ח
כתבי הגות
בקובץ זה ימצא הקורא העברי לראשונה שורה של כתבי הגות שיצאו מתחת ידו של לב ניקולאייביץ' טולסטוי (1910-1828) בשלושת העשורים האחרונים לחייו. הקובץ מורכב משלושה חלקים: בחלק הראשון כלולים "וידוי" המפורסם ומסכתות דתיות-פילוסופיות נוספות של טולסטוי; בחלק השני מובאות דוגמאות של פובליציסטיקה פרי עטו ובחלק השלישי נמצא מבחר טקסטים שבהם באה לידי ביטוי התייחסותו המורכבת לשאלה היהודית. במוקד החשיבה של טולסטוי עמדה תמיד השאלה המעסיקה רבים גם היום: איך יכול האדם – כפרט וככלל – להתגבר על הרוע, על האלימות, על המופקרות, על הסבל, על חוסר המשמעות בחיים ועל המוות. הטקסטים שנכללו בקובץ זה מאפשרים לקורא לגבש מושג כוללני ויסודי דיו – אם כי לא ממצה – לגבי תשובתו של טולסטוי על השאלה הזאת. טולסטוי היה אדם רב-פנים – "אדם-תזמורת", על פי אפיונו הקולע של מקסים גורקי; קשה, אך תמיד מעניין, לעקוב אחר "תנועת" חשיבתו. קסם מיוחד במינו, שדבר לא ישווה לו, קורן מאישיותו של טולסטוי ואצור ביצירותיו. הקורא של ספר זה יזכה בהזדמנות נוספת להיווכח בכך. דינה מרקון היא מתרגמת הספר וּולַדימיר פַּפֶּרני, מאוניברסיטת חיפה, הוא העורך המדעי וכותב המבואות.
מחיר:
37.00 ש"ח
מקימי
סיפורה של עלמה, מנחת טלוויזיה חדת-לשון שמואסת בעיסוקה, בהצלחתה ובאורח-חייה על כל הנאותיו הפרועות. היא מתקרבת צעד אחר צעד אל הדת, ומתנתקת מכל עולמה הישן: מתל אביב ההוללת, מחבריה בעולם התקשורת ואפילו מבני-משפחתה. דרכה החדשה אינה חלקה ופטורה מספקות. להפך, יש בה כאב ותהיות, חיבוטי-נפש ובדיקה עצמית מתמדת, שתעורר הערכה גם בלבו של חילוני שמשוכנע בצדקת דרכו. אין צורך להיות אדם מאמין כדי לאהוב את הספר הזה, די להקשיב לקולה הישיר והכן של נועה ירון – קול אישי מאוד, פרוע, מצחיק, מתלבט – ולסיפור מסעה הפנימי של הגיבורה שלה, מסע שבכל נופיו הסוערים מתקיימת ציפייה מתמדת למה שמעבר להם.
מחיר:
35.00 ש"ח
מעבר להר הירוק
המשורר הפורטוגלי פֶרְנַנְדוּ פְּסוֹאָה (1935-1888) נודע כאחד מגדולי המשוררים והסופרים במאה העשרים. פְּסוֹאָה הוא גם היוצר הפורטוגלי המפורסם ביותר מחוץ לגבולות ארצו והמשורר הפורטוגלי המתורגם ביותר לעברית. "מעבר להר הירוק" משלים את המכלול העברי המורכב מתרגומי שיריהם של שלושת ההטרונימים שיצר המשורר הפורטוגלי הדגול: אַלְבֶּרְטוּ קָאֶיְרוּ ("מהחלון הגבוה ביותר", תרגום: רמי סערי, פרנסישקו דה קושטה רייש ויורם ברונובסקי, כרמל, 2004), אַלְוָרוּ דֶה קַמְפּוּשׁ ("מה עשיתי מן החיים?", תרגום: רמי סערי ופרנסישקו דה קושטה רייש, כרמל, 2006) ורִיקַרְדוּ רֶיְשׁ ("על העמוד היציב", תרגום: רמי סערי ופרנסישקו דה קושטה רייש, כרמל, 2008). על 417 השירים הכלולים ב"מעבר להר הירוק" ובאחרית הדבר של הספר חתום פֶרְנַנְדוּ פְּסוֹאָה עצמו. חלק הארי של שירי המבחר מתמקדים באהבה, אבל גם השירים האחרים, העוסקים בחיי הכפר ובזהותם הלאומית של בני פורטוגל, בהולדת השמחה ובחשיבות האמונה, מגלים לקוראים העברים פן נוסף בשירת פְּסוֹאָה, שלא היה עד כה מוכר בארץ. פְּסוֹאָה מתגלה במרובעיו כמשורר, שכל כיסופיהם של ההטרונימים שלו הם גם ביטויים לערגתו שלו. זאת ועוד, המרובעים חושפים פן צנוע או מצטנע של המשורר, שירים שבלשונו של היוצר "עשויים בסולם מינור", אבל במובנים רבים אינם נופלים במאומה משיריו המז'וריים. המשורר רמי סערי, שתרגם את "מעבר להר הירוק" וצירף אחרית דבר לתרגומו, זכה בשנת 2010 לפרס מטעם האקדמיה ללשון העברית על שירתו ועל תרגומיו, המעשירים את העברית ואת היצירה הספרותית הנכתבת בה.
מחיר:
34.00 ש"ח
עוד חמש דקות
בניה ויואב, שני חברי ילדות שגדלו באותה התנחלות, נזרקים מתוך חייהם, וכל אחד מהם יוצא למסע שאין לדעת כיצד יסתיים. הזמן הוא ערב פינוי יישובים לטובת הסכם מדיני. בניה, רב צעיר בהתנחלות, נקלע למאבק בין נערי גבעות מקומיים ובין המתונים שבאנשי היישוב, והמאבק מידרדר לאלימות קשה. מן הרגע הזה והלאה בניה אינו יכול לקיים עוד את שגרת חייו. יואב, שהתיישב בתל אביב אחרי מסעותיו בעולם, חוגג עד אבדן חושים במסיבת טבע, ובה עולה ומשתלט עליו אירוע טראומטי מימי שירותו הצבאי. גם הוא מתקשה לחזור לשגרה. שני צעירים ישראלים בני זמננו מצטיירים כאן לכאורה על דרך הניגוד המוחלט – מכאן היאחזות באדמה ובאמונה ובמשפחה, ומכאן מסעות ופריקת כל עול – אבל הלבטים אינם תחומים בצד זה או אחר, גם לא הכמיהות. על ספו של כפר פלסטיני ייפגשו לבסוף שני המסעות המנוגדים. באומץ, בפיכחון ובכישרון רב נפתח כאן צוהר כפול אל שני עולמות שרק מעטים עסקו בהם מתוך היכרות אינטימית כל כך.
מחיר:
37.00 ש"ח
עשרים סיפורים קצרים 2
זו היא אסופה שנייה של סיפורים קצרים הרואה אור במסגרת "במה לסיפור הקצר ע"ש עפרה אליגון". המבחר מגוון: רשימות אישיות בנוסח הממואר, סיפורים ריאליסטיים וסוריאליסטיים, סיפורים שאקלימם הוא האקלים הים־תיכוני שבו אנו שרויים, ואחרים המשקיפים מערבה או מזרחה — אל ארצות רחוקות שמן המסורות התרבותיות שלהן אנו יונקים. סיפורים שמתרחשים בעיר או בטבע, בעבר או בחלום. בכולם — גרעין של יופי. ב"המחבר נפגש עם ציבור קוראיו" של עמוס עוז, הקהל בבית התרבות מקווה שהסופר הנואם באוזניהם ישמיע "איזו מילה חדשה, האם יוכל לגלות לנו כיצד הגענו עד כדי כך או מה עלינו לעשות כדי להיחלץ מציפורני מצבנו? האם הוא רואה דבר־מה שנסתר מעינינו? האם יבוא ויגיד?" כן, הוא רואה דבר־מה שנסתר מעינינו, וכמוהו גם הכותבים של היצירות האחרות בקובץ הזה. בכל סיפור וסיפור סוד ופשט, גלוי וסמוי. אישי וציבורי. באחדים מן הסיפורים היופי הוא הנושא עצמו — למשל ב"הנער החיוור" של איתמר אורלב, וב"לפרג יש לב שחור" של רות אלמוג, אבל היופי, כאמור, טמון בסיפורים באשר הם. ניכור וקור ומרחק בין הגדרות תרבותיות לאהבה עומדים במרכז הסיפורים של ליאת אלקיים ושל מירי רוזובסקי, והקור מנשב גם בסיפור של ישי שריד, על אישה אחת בעולם קפיטליסטי מנוכר. שאלות על מוסר ואמונה ונורמות עולות מן המדרש האישי של גיל הראבן, מן הסיפור היפהפה של שהרה בלאו, ועומדות ביסודה של הרשימה האישית, השלמה, המתוקה והעמוקה של אלחנן ניר. סלין אסייג ומיקי בן כנען מספרות סיפורים סוריאליסטיים, או חולמות אותם, אצל אסייג יש אימה ואצל בן כנען הומור, והמוות מהלך בסיפורים האלה, כמו גם בממואר המעודן, הנדיב והנוגע ללב של אברהם בלבן ובסיפורה הפראי והעצוב של גלית דהן קרליבך. גלית דיסטל מפרקת מיתוסים על משפחה כפי שרק היא יודעת לעשות — בדיוק מפלח שיש בו אכזריות וחמלה, ומקרבת בין שיגעון לשפיות וחיים באר מספר סיפור פרטי. בפרקים מושלמים במקצבם, הוא מדגים כל מה שיש לדעת על תזמור, תזמון וארגון. בנייה של יופי. סיפורו הקצר של אמיר גוטפרוינד, שהלך מאיתנו זמן קצר לפני תום העבודה על האנתולוגיה, מתרחש במרחב ללא שם ותואר, ובכל זאת אנו יודעים שזהו המרחב האלים והצחיח כמעט מתקווה שבו אנו קוראים וכותבים. בקצה הייאוש והכאב שאמיר גוטפרוינד מתאר, לצד העייפות מן האלימות והאיבה, מבצבץ אולי איזה עלעל של תקווה, והוא צומח מן המבט המתבונן של המספרים־השומרים בסיפור. המבט שלהם ממתין לדבר־מה אחר, והתקווה שבמבט מכוננת את המציאות. הלוואי.
מחיר:
42.00 ש"ח
עוגב נאלם
רחל מורפורגו, בת טריאסט של המאה התשע עשרה, הייתה המשוררת העברייה הראשונה שהשאירה קורפוס שירים ומכתבים. שיריה המסורתיים והמהפכניים גם יחד צמחו ועלו מתוך תערובת מרתקת של כשרון כתיבה, אומץ לפרוץ לתחום גברי לחלוטין באותה תקופה, תפיסת זהות נשית אוטונומית ושוויונית, אמונה דתית עמוקה והשכלה עברית-יהודית רחבה. מנקודת תצפית של ראשית המאה העשרים ואחת, מצטיירות שירתה, למדנותה ודמותה של רחל מורפורגו כמופע פתאומי שהבליח לשנים מספר ואז נשכח כמעט לחלוטין. למרות חשיפתה מחדש בשנות התשעים של המאה הקודמת לא התבהרה עדיין דמותה וגם שירתה עדיין לוטה בערפל. לספר זה שני חלקים: הראשון - מונוגרפיה מלאה ראשונה של רחל מורפורגו המתארת את דמותה ושירתה על רקע משפחתה, קהילתה, תקופתה ותרבותה. סיפור חייה ושיריה נקראים ומפורשים מחדש בהסתמך גם על מוסכמות זמנה וגם על דרכי הפרשנות של הביוגרפיה הפמיניסטית ושל חקר כתיבת נשים. חלקו השני של הספר הוא הוצאה מחודשת ומבוארת של כל שיריה ומכתביה, שהתפרסמו לראשונה בספר עוגב רחל (1890) בתוספת כתבים שלא פורסמו עד כה.
מחיר:
29.00 ש"ח
ספר רחמים
ספר רחמים הוא ספר תפילות שחיבר לאונרד כהן בשנה החמישים לחייו, וחמישים פרקיו נקראים כמזמורי תהילים עכשוויים. לאונרד כהן מוכר ברחבי העולם במיוחד כזמר-יוצר שמבצע את שיריו המיוחדים, אבל מאז נעוריו הוא פירסם גם שורה ארוכה של ספרי שירה ופרוזה המצטיינים באיכויות לשוניות יוצאות דופן. בתפילותיו, אף שנכתבו באנגלית, שאב כהן מלוא חופניים מן התנ"ך, המדרש, סידור התפילה וספרות הקבלה והחסידות, ויצירתו הוסיפה נדבך חדש למסורת שירת הקודש היהודית. בה בעת לא נמנע כהן מלשלב בתפילותיו רמזים למסורות אחרות, כולל זו הנוצרית, שבסביבתה גדל וחי, ובמיוחד מסורת הזן-בודהיזם, שבמסגרתה התנסה שנים רבות בתרגול מדיטציה. כהן נתן ביטוי בתפילותיו למגוון רחב של עניינים שהעסיקו אותו כאדם וכיוצר, וניתן למצוא בהן עיסוק בשאלות של אמונה וכפירה, אהבה ומין, זוגיות ואבהות, כאב וחרדה, היסטוריה ופוליטיקה, גלות ונדודים, יצירה והתקבלות, ועוד כהנה וכהנה. המתרגם, דורון ב' כהן, שעסק בספר שנים רבות, משיב בתרגומו למקורם העברי את השאילות המרובות מהספרות היהודית העשירה שממנה שאב כהן. המתרגם אף הוסיף לספר אחרית דבר והערות מפורטות שמסייעות בהבנת דימוייו העשירים של המחבר ואף ממקמות אותו במסגרת יצירתו הרחבה של לאונרד כהן על ביטוייה הרבים.
מחיר:
25.00 ש"ח
החור שבבייגל, מבוא ידידותי לפילוסופיה
אם פעם יזמינו אותנו להשתתף בתכנית טריוויה בטלוויזיה וישאלו אותנו מהי פילוסופיה, בטח נגיד שהיא "אהבת החוכמה". ואכן, זה התרגום המילולי של המושג "פילוסופיה" מיוונית עתיקה. אבל ההגדרה הזו לא מסבירה לנו מה עושים בפילוסופיה. היא לא מסבירה מה לומדים, איך חושבים ובכלל, במה מתעסקים. זו בדיוק המטרה של המבוא הזה. כאן נציג את הפילוסופיה, בראש ובראשונה, כאופוזציה למחשבה הקומונסנסית (של ההיגיון הפשוט), ונדגים בדיונים שונים במבחר תחומים. נעסוק בוויכוחי-שטות מצחיקים (ומעצבנים) כמו השאלה אם "יש אין" או "אין אין", נוכיח שלא בטוח שאנחנו ערים עכשיו, אבל נגיע במהירות לשאלות רציניות ומהותיות - האם יש רצח מותר מוסרית? מהו משטר ראוי ומיהו אלוהים. נטעם מהחשיבה של סוקרטס, אפלטון, קאנט ועוד רבים מהאנשים החכמים ביותר בתולדות התרבות. נעשה את זה בקלילות (אבל בלי לוותר על המורכבות) ועל קצה המזלג (עד כמה שאפשר), כדי לתת לכם, הקוראים, מושג ראשוני על התחום. מי יודע, אולי תתאהבו בו.
מחיר:
35.00 ש"ח
הר אדוני
"הר אדוני" אינו בירושלים, אלא דווקא בנפולי: רובע של סמטאות צפופות ("מוֹנטֶדידיו"), שאם אתה רוצה לירוק בו על הרצפה, לא תמצא מקום פנוי בין הרגליים. אבל נקי־כפיים ובר־לבב יוכל (?) לעלות בהר־אדוני האמיתי.בסביבות 1960, על גג הכביסה הכי גבוה במונטדידיו, מתאמן נער במשך קיץ שלם בתנועות ההעפה של "בּוּמֶראן" שקיבל במתנה, וגם כותב את מאורעות חייו באיטלקית שותקת (בניגוד לנפוליטנית, שתפריע לו ברעש שלה). זה־עתה התחיל להיות שוליה אצל נגר. בנגרייה הזאת יש פינת עבודה גם לסנדלר יהודי אדום שיער, פליט שואה "מסורב־מוות", שב־1945 היה בדרכו לירושליים, אבל נתקע בנפולי, שבה הדביקו לו את הכינוי "דון רפניֶלו" (דון צנונית). יש לו גיבנת; עניי נפולי, שהוא מפליא לתקן את נעליהם בחינם, מברכים אותו שיֵצא לו זהב מהגיבנת, אבל בתוך הקופסה של הגיבנת חורקות לו כנפיים, מנסות להתנועע. כשתתבקע הגיבנת (יש כבר פצע, נקודה סגולה בפסגה), יעוף לירושלים ויעבוד יחד עם רבי יוחנן הסנדלר. זה עתיד לקרות בלילה של ה־31 בדצמבר, כשהנפוליטנים משליכים כמנהגם את כל החפצים הישנים מבעד לחלונות ויורים זיקוקי־דינור והכל עף באוויר. ואז גם יעוף סוף־סוף "הבומראן". בקיץ הזה גם מדברת אל הנער, לראשונה, מָרייה, נערה מהקומה העליונה. גם היא בת 13, אבל כבר מכירה את "הגועל של החיים". עליה להרוויח את שכר־הדירה של הוריה בהיענות לתביעותיו של בעל־הבית, לעשות לו את "התענוג של הגברים". מעכשיו – תסרב לו. השניים מחליטים שהם "מאורסים", עושים אהבה (מין כזה, מלא תום ורגש, בין ילדים בני שלוש־עשרה, לא מצאתי בשום יצירת ספרות). הכל חדש בשביל הנער, הכל מתגלגל מהר מדי. רק בִּשְׁנַיים הוא לומד "שהוא ישנו", הנכונות של מָרייה היא "לטיפה בעצמות", אבל יש לו המון שאלות. "אמא, אני חושב כשאני יורד במדרגות, תחזרי מהר, כי אני צריך לשאול אותך כמה ידיעות על נשים". אלא שאמו, הנמצאת בבית־חולים, לא תחזור. מרייה תעבור לחיות אתו ועם אביו, שחייו דועכים באבלו...מי שיעצור לספר לעצמו מה בעצם קורה בספר, אולי יופתע שמצבור הדרמות היה בו די בשביל רומאן של דוסטוייבסקי: ילדה "זונה", מותה של אם, ניצול מיני של נערים על־ידי סוטים מזדקנים, רצח, התאבדות של אדם שהכיב הסרטני חשוך־המרפא שלו כבר גורם לו כאבי־תופת שאינו יכול לשאת. ולכך יש להוסיף את נוראות מלחמת־העולם לפני 15 שנים, המסופרים ברקע. אבל דה לוקה הנפוליטיני, בסיפורו המבליע והמאופק ובבחירת הפרטים שלו – יותר משהוא מזכיר את דוסטוייבסקי, מזכיר את מיטב כישרונו של יוסל בירשטיין: קטעים־קטעים עם פואנטה נהדרת בכל אחד; עם הומור "יהודי"; ועם דימויים ומטאפורות מעוררים־קנאה, שאין בהם שום התייפייפות ושום מאמץ, והם שופעים טבעיות. ה"בומראן", הממשי כל־כך, הוא גם מטאפורה למה שקורה בהתבגרות; אבל לא פחות ממנו מאיר את ההתבגרות של הנער "המעוף" הדו־משמעי של רפניֶלו. הנער התמים לא לגמרי נאיבי. הוא יודע שלא הכל טוב בגדילה של הגוף. יחד עם הגוף גדֵל גם הרוע, גדל כוח מר שמסוגל לתקוף, ומתוודעים לעצבות ולייאוש. כדי לחיות אין מנוס ממהלומות. גם כדי לעוף.לנער בר־הלבב הזה יש יכולת (אצלו זה אולי בגלל הערבוב בין ילדות לבגרות) שיש גם לרוב דמויות הספר המבוגרות – לעצום את העין שרואה ברור כל מה שקרוב, ולפקוח את העין "החלשה", שרואה טוב יותר את השמיים. אין כאן אשליה תמימה, אלא בחירה. האנושיות הנדירה, העמוקה, שקורנת מכל דף בספר, נובעת מכך שיש בו שורת אנשים שיודעים להפוך היעדרות לאי־אילו רגעים של נוכחות; אנשים שיודעים למצוא את האור בדמעות ואת הנקודה החמקמקה שבה "גם אנחנו, על האדמה, מתנודדים עלה־ורד בשמיים, כמו מצוֹפים". מ.פ.
מחיר:
39.00 ש"ח
ג'ואנג דזה - הספר האמיתי של פריחת הדרום
ה'ג'ואנג דזה', אנתולוגיה המיוחסת לג'וּאנג ג'וֹ בן המאה ה-4 לפנה"ס אך מקובל שנערכה כ-600 שנה אחריו, הוא חיבור יחיד במינו: צירוף נפלא של חשיבה רעננה, שירה, משלים וסיפורים, בעיטה במוסכמות, עושר ציורי, הומור, ספקנות ואמונה, ארציות וריחוף. זהו המקור החשוב ביותר להבנת הפילוסופיה של הדאו, שם כללי ביותר לזרמים במחשבה הסינית הקדומה, שיצאו נגד המסורת וההיררכיה. גם אם המילה "דאו" ב'ג'ואנג דזה' מזכירה לפעמים את ה"דרך" של 'ספר הדרך והסגולה' המיוחס ללאו דזה, דומה שההבדל בין שני "ספרי היסוד" של המחשבה הדאואיסטית גדול מהדמיון ביניהם. לאו דזה רואה את היקום בעין של צופה מרוחק ופסימי, העולם שלו קפוא. ג'ואנג ג'ו הוא לעומתו כמו מטייל סקרן ושמח. עולמו כולו תנועה וצבע, הרים ונהרות, בעלי-חיים למיניהם, וגם הרבה אנשים עם שמות משונים וסיפורים מוזרים, ודמויות היסטוריות ומיתולוגיות. לא לטעון טענות אלא לדווח, לספר, לפטפט, להתווכח בלי לנקוט עמדה אלא לצורכי ויכוח - זו דרכו של ה'ג'ואנג דזה': "מכמורת היא אמצעי לתפוס דגים, ברגע שתופסים את הדג שוכחים את המכמורת; מלכודת היא אמצעי לתפוס ארנבות, ברגע שתופסים את הארנבת, שוכחים את המלכודת; מילים היא אמצעי לתפוס רעיונות, ברגע שתופסים את הרעיון שוכחים את המילים. איפה אמצא איש ששכח את המילים כדי להחליף איתו מילה."
מחיר:
37.00 ש"ח
תעלומת הכתר
לפני כאלף שנה נכתב בטבריה אחד הספרים הנחשקים בעולם — העותק המושלם, המהימן והמדויק ביותר של התנ"ך, כתר ארם צובא. כתב היד נבזז בידי הצלבנים, נפדה בידי יהודים והוברח לקהיר, ומאז המאה הארבע־עשרה הוסתר במערה בבית הכנסת הגדול בחַלבּ שבסוריה. ב־1947, לאחר הפרעות שפרצו בעיר בעקבות החלטת האו"ם על הקמת מדינת ישראל, אבדו עקבותיו. העיתונאי מתי פרידמן ערך תחקיר מקיף חובק עולם על גורלו של כתב היד שבמשך שנים האמינו כי נשמד, ואשר שב והופיע בירושלים בסוף שנות החמישים. תעלומת הכתר חושף כיצד חוּלץ הספר ממקום מחבואו והובא לישראל, ומגלה פרטים חדשים ומטרידים על השאלה לאן נעלמו מאות מדפיו יקרי הערך. באמצעות חומרים ארכיוניים רבים, שרובם מתפרסמים כאן לראשונה, ומאות שעות של ראיונות עם שחקני מפתח בפרשה, פרידמן טווה עלילה בלשית מסמרת שיער ורבת־תפניות 
המדלגת בין יבשות ותקופות היסטוריות. מככבים בה סוכנים חשאיים, רבנים, סוחרי עתיקות וחוקרי אקדמיה, אישי ציבור, משפט דרמטי, רצח וקשר שתיקה בן עשרות שנים.
 תעלומת הכתר הוא סיפור אמיתי על הולכת שולל, על אובססיה ואמונה ועל אוצר תרבותי ורוחני יוצא דופן.
מחיר:
44.00 ש"ח
זיכרונותיי מן העתיד
מה היית עושה לו היתה ניתנת לך האפשרות לחיות את חייך מחדש? רק במקרה הפכה רות להיות המלאכית השומרת של מרגו דלקרואה, בת התמותה שרות עצמה היתה. וכך, רות חיה מחדש את החיים שהיו שלה - מלידה טראומתית, דרך ילדות רווית כאב ועד לבגרות מלאת אהבה והתמכרויות מסוכנות. רות מקבלת על עצמה את ארבעת הציוויים של המלאכים השומרים: לצפות, להגן, לתעד ולאהוב. היא מעניקה למרגו תמיכה והגנה, ומנסה למנוע ממנה להתאהב במי שיהיה בעלה - אך מתאהבת בו מחדש. היא מנסה לשנות את מהלך חייו של בנה, אבל מה תוכל לעשות כאשר מרגו בוחרת דרכים שיובילו אותה לאבדון? ברומן עתיר דמיון ומציאותי להפליא מאפשרת לנו קרולין ג'ס־קוק לבחון את השאלות הגדולות של החיים מכיוון אחר לגמרי. שאלות על גורל ואמונה, על אהבה ואמון ועל חיים ומוות, מקבלות מענה מקורי ושובה לב.
מחיר:
30.00 ש"ח
כולם נשא הרוח
הוא גדל במעלה חשמונאי: שָׁם משפחתו, שם חבריו, שם מוריו ורבניו. משם קיבל את ערכיו ומעולם לא פקפק בהם, ונראה שימשיך לגור בהתנחלות, כי "עם ישראל זקוק לו שם". אביו משוכנע לגמרי בצדקת הדרך הזאת, ואילו אמו מעלה תהיות: האם באמת הכול ברור כל כך? נער בן 13 נקרע בין שני הוריו וצריך להתמודד גם עם הקשיים שמעלה גיל ההתבגרות בפנימיית נערים דתית. אין זה פשוט. לצד התאהבות בוסרית מתעוררים גם תשוקות ומאוויים שאסור לתת להם בשום אופן פורקן, ותחת הסייגים האלה קצרה הדרך בין להט הגוף ובין להט האמונה והמעשים שאולי כרוכים בה. האם יקום ויַראה עם חבריו לתושבי הכפר הערבי השכן מי הוא האדון כאן? ולא במילים אלא במעשים? שלב אחר שלב מתגלגלים הדברים ומידרדרים, לא רק בין ההתנחלות לכפר אלא גם בתוך ההתנחלות עצמה ואפילו בין כותלי הבית, עד שגם אמתות מוחלטות אולי ישנו את פניהן. שגיא כהן, בן 33, שגדל בהתנחלות ועזב אותה, מפליא להיכנס לראשו של נער שרק מעט מפריד בין מעשיו למעשיהם הקיצוניים של אלה המכונים "נערי הגבעות". ברגישות רבה ובקול צלול, אישי מאוד, מסופר כך לראשונה הסיפור הזה, שהוא מליבּת חיינו כאן.
מחיר:
30.00 ש"ח
שגב
סיפורו של תהליך הגיור בצבא ההגנה לישראל מנקודת מבטו של חייל קרבי, המגלה במהלך שירותו הצבאי כי אינו יהודי על פי ההלכה. אמונתו בבורא עולם התקיימה מאז ומעולם, אך היותו נחשב ל"גוי" משפיעה במהלך שירותו על חייו האישיים. אמונתו גורמת לו לשוחח עם בורא עולם באופן קבוע, ובאחת השיחות הללו הוא מקבל סימן משמיים, ומבין שהגיע הזמן לקבל חותמת "כשרות" רשמית. הוא מתחיל בתהליך הגיור הצבאי - מסע ארוך ומרתק מלא במכשולים חיצוניים ופנימיים, חברויות ויריבויות, ייאוש ואמונה. הספר "שגב" מבוסס על סיפור אמיתי - המסע שאותו סרגיי סטולבוב עבר מרגע ההחלטה להתחיל את תהליך הגיור ועד לרגע ההכרזה על היותו "גר", וקבלת חותמת ה"כשרות" הרשמית. הספר מציג מנקודת מבט אישית וייחודית את היתרונות והחסרונות של אורח החיים הדתי ביהדות, ומאיר את היחסים בין בני העדות והדתות השונות בישראל. סיפור מרגש השופך אור על בעיה לא מוכרת בחברה הישראלית, ועושה זאת ברגישות ובאומץ.
מחיר:
37.00 ש"ח
בראשית הוא המאמין
הספר בראשית הוא המאמין בוחן מחדש את שאלת היחס שבין המאמין לבין אמנותו. הספר מתמודד עם הפרדוקס האופייני לחיים הדתיים: בחיים אלה האל נתפס כיש הראשוני ואילו האדם כיש המשני התלוי בו בכל היבט של חייו. אבל ההכרה באלוהותו של האל היא הכרתו של המאמין, ובאופן דומה מימוש החובה הדתית מותנית בהכרעתו של המאמין להכיר בחובה הדתית ולראות באל יש הראוי לעובד. יתר על כן, פרשנות העולם הדתי היא פרשנות האדם המאמין. הטקסטים המקודשים, המערך הנורמטיבי והליטורגיה ספוגים בתפיסות היסטוריות, תרבותיות וריאליות של בני-אדם, יחידים וחברות. אין עמדה דתית שאינה מותנית בהקשר הרמנויטי ממשי זה. גם אם האמונה היא התגברות וחריגה ממצב אנושי מסוים, במיוחד המצב של אי האמונה, היא אינה יכול להיות התגברות על המצב האנושי. הספר בראשית הוא המאמין טוען שגם אם האמונה היא פעולה של האדם המאמין היא אינה מובילה לשלילת משמעות החיים הדתיים או לערור הנאמנות והמחויבות הדתית. הספר מבקש להציג את הטענה כי דווקא בתוך הראשוניות ההכרתית, האתית והפרשנית של המאמין מתממשת ראשוניותו הישותית של האל כריבון ומצווה. הפרדוקס של החיים הדתיים הוא המסלול שבתוכו מתממש מהפך זה שבו האל נעשה ליש הראשוני שהמאמין מקבל את ריבונותו. טענה זו נבחנת הן באמצעות ניתוח תיאורם של מאמינים על אמונתם, והן באמצעות ניתוח פנומנולוגי ואנליטי של האמונה עצמה. הספר הוא אפוא ניסיון לקרוא מחדש את ניסיונם הממשי של בני-אדם מאמינים, ולהחזיר את האמונה למרחב החיים האנושיים.